抗日战争研究︱抗日神剧无法推动抗战叙事,误(4)
第三,抗战题材影视作品须避免用僵硬的二元思维简化战争,也不可以非理性的乃至戏谑的态度呈现战场厮杀。从人道主义立场看,一切战争中的死者都昭示着人类自相残杀的悲剧。如果从这类细节或场面中去营造各种噱头,那显然是一种反人性、反理性、反文明的行径。战争题材影视剧当然需要表现侵略与反侵略的对抗、正义与非正义的冲突,但是绝不能只用血肉横飞的战斗场面去迎合观众以牟取利益。
那么,我们的抗战题材影视剧究竟应当秉持一种怎样的创作理念,才能有利于促进世界和平,而不是有害于我们的国际形象呢?正确的思路或许在于:应当尽量用新时代的新视角去回眸历史、审视当下、瞻望未来,至少不能再像某些“抗日神剧”那样去刻意强化民族宿怨。其实,这方面的成功案例早已有之,如《玉色蝴蝶》(1980)、《一盘没有下完的棋》(1982)、《将军与孤女》(1984)、《清凉寺的钟声》(1991)等。这些作品没有刻意表现两军对垒的腥风血雨,而是聚焦于普通人在烽火中所经受的离难,以及在浩劫后所拥抱的温情。与“抗日神剧”相比,这类作品能够给观众带来更为深刻的省思和更加理性的启迪:一方面,让观众更深切地感受战争给中日两国人民带来的灾难;另一方面,也能让人们更加珍视和平岁月的安宁与美好。
抗战题材影视剧无疑应当是构成我国文化艺术史的重要篇章。然而,风靡一时的“抗日神剧”却将悲怆的民族历史浸入娱乐狂欢的语境之中,不仅没有推动抗战叙事的完善,反而严重误导了受众的历史观,也影响了我国国际形象的塑造和软实力的输出。事实上,先辈们用血肉铸成的抗战精神早已积淀并升华为中华民族的精神象征,这种精神具有穿越时空的感召力和凝聚力,既体现为前辈在抵抗日寇时的坚韧与不屈,也表现为后人在国内建设和国际竞争中的勇气和担当。这也是抗战题材影视创作之所以能绵延至今、长盛不衰之肯綮所在。有鉴于此,今后的抗战题材影视剧创作绝不能仅仅停留于取悦观众的层面,而必须担当起薪火相传的使命。只有这样,才能告慰那些为民族尊严和自由而以身殉国的无数英灵;也只有这样,才能让抗战影视剧在中华民族的复兴大业中发挥应有的作用。
(本文原题为《“抗日神剧”的衍生逻辑、传播效应及创作反思》,首发于《抗日战争研究》2020年第3期,作者李一君为华中科技大学新闻与信息传播学院讲师,史博公为中国传媒大学电影研究所教授。澎湃新闻经授权发布,有删节,原文注释从略,现标题为编者所拟。)
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来源:澎湃新闻
文章来源:《抗日战争研究》 网址: http://www.krzzyj.cn/zonghexinwen/2021/0210/438.html
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